《大雅·文王》

文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。

侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。

无念尔祖，聿脩厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。

命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。

这篇诗是《大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者文王姬昌。“自求多福”的两节，是教导殷商的子孙，要勤修德政，明配于天，才能为自己祈求来福禄。

本初意思并不是什么励志鸡汤。

历代文献几处引用：

第一，《左传》

记载“齐大非偶”的故事，郑国公子忽拒绝了大国联姻，引用“自求多福”，明显是强调自己修德守信，地配于天，并不是利益交换，不需要联姻。

第二：《三国志》

《三国志·刘封传》孟达投降曹魏，派他与夏侯尚和徐晃攻打刘封。孟达写了一封信，劝刘封投降。刘封是刘备的义子，与孟达同守上庸，刘封刚猛，时侵孟达。后来，关羽被围困，两人没有救援关羽。关羽被杀，刘封孟达就投降曹魏。

孟达劝谏刘封，刘禅已经是太子，你没有机会。现在投降曹魏，魏文帝刚接受禅让登基，正是用人的时候。你投降了，可与我平起平坐，受到三百户的封赏，继续统治罗侯之国（房陵县），还能扩大国土，成为首次受封的主君。《易经》说‘利见大人’，《诗经》也说‘自求多福’。

很明显，这里自求多福，是自己把握时机，去拜见曹丕。孟达说的是对的。这个时候曹丕是多么渴望“四方来投”，彰显自己取代汉朝的的正统性。

第三：《三国志·钟会传》

钟会率大军伐蜀，姜维退守剑阁，钟会发告《移蜀将吏士民檄》劝蜀地军民投降：

庆流来裔，百姓士民，安堵乐业，农不易亩，市不回肆，去累卵之危，就永安之计，岂不美与！若偷安旦夕，迷而不反，大兵一放，玉石俱碎。虽欲悔之，亦无及已。其详择利害，自求多福。

很明显，这里劝谕百姓，不可顽固不化，顺天而行，归顺我大魏。

第四《与陈伯之书》

公元年，临川王萧宏伐魏，丘迟为谘议参军兼记室，当时陈伯之率军抗梁，丘迟以一篇《与陈伯之书》打动陈伯之率部归降。陈伯之是江苏人，江南人。

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也，将军独无情哉？想早励良规，自求多福。暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒)您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！这就是（当年出亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗?切望您能早定良策，自求多福。

劝降专用！顺天而行，回归故土，天道昭昭。

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