为价值而战（剑门关游记）

上午一早起来为登剑门山做准备。吃了一碗当地小吃热凉面，再要了6个小包子。然后背上干粮和水，准备登山。

我们从景区南门进去。剑门关我一直想来。发了几次狠，这次终于成行。可惜了，由于疫情影响，里面纪念姜维的平襄侯祠不对外开放。里面所有博物馆也不开放。今天只有纯属登山，沿途欣赏古代关隘，栈道了。剑门关为诸葛亮始设，是出川入川的咽喉要道。这里应设一个武候祠。因为诸葛亮是蜀国的军魂。也是此关的开创者。却不沦不类弄个姜维的祠堂。姜维最后带三万军队在此阻挡了钟会的十五万军队。而另一位伐蜀大将邓艾索性不走此关了。从阴平小道奇袭成都。钟会坐困在此，被邓艾抢了灭蜀头功。此关，两千年来还没有正面突破者。因周边山如刀削剑劈，又高又陡，有七十二峰相连，极难穿越。山地作战，大兵团难以展开，易守难攻。在冷兵器对抗时代，四川的军阀只要烧毁栈道，就可以自立为王，搞内循环了。其中最有名的要数刘备在这里建立的蜀汉政权。我花去四个小时，沿途走了栈道。蜀道中的金牛道即经过此关。栈道在古代就铺了木板。狭窄处只有揪住铁索才能行走，也称鸟道。还有猿猱道。都很危险。读过李白《蜀道难》的不难理解。到了山顶，现代人搞了玻璃栈道，站在上面，不敢往下俯视。往前看，剑门七十二峰一字排开，非常壮观。山顶，还有梁武帝萧某修行的梁山寺。这个不务正业，把治国当儿戏的皇帝就不谈他了。

对四川，我天生有好感。这里得山水的滋润，出美女。如卓文君，花蕊夫人，武则天。出才子，如李白，杜甫，苏东坡这些中国顶极文豪曾在这里得到滋养。名胜也很多。挺适合人居。四川人像生活在天上一样，比较悠闲。四川面积同法国一样大。海拔也不高。人口很多。在我心中，就把四川当法国了。剑门关，对四川极重要。刘备集团在这里呆了五十年时间。我对三国这段历史很熟，也自然站在为价值而战的蜀汉这一边。

对历史，不能完全以成败论英雄。中国人实际上还是价值优先的。刘备的蜀汉虽然败了，但他们为理想而奋斗的情怀还是值得褒扬的。蜀汉君臣是鱼水关系，而不是鱼肉关系。官员都很清廉，政治稳定。没有多少政变。很少发生内部屠杀。这比魏，吴不同。如果问我想到哪里打工，我自然想去蜀汉。北方司马家族靠阴险起家，有才华的人只能靠喝酒装傻苟活。大臣们为了安全只能选个呆子当皇帝。虽然晋统一了三国，但很快腐败。后来五胡乱华差点把汉族弄得亡国灭种。虽然北方胜了，但一蟹不如一蟹。我反而对蜀汉情有独钟。关羽死后封帝了。代表了武圣。成了信义之神。诸葛亮成了千古名相。我喜欢他的开诚布公，写文章推心置腹。至于刘备成了仁君的代表。他们的君臣相处各擅其美，美美与共，代表了真善美的价值追求。刘备一生为价值而战，实现了草根逆袭。刘备集因的大多文官武将也都在为价值而活，为价值而战。包括最后的姜维，也是一代战神。甚至千百年来被嘲笑的阿斗，我觉得也是一位很有统御能力的官二代。亡国时，许多文臣武将还是很忠心于他的。

来剑门关，与其说是旅游，不如说是凭吊英雄。历史虽然是胜利者写的，但许多失败者却是道义上的成功者。有些成功者虽然成功了，却因为赢的太卑鄙而遭到唾弃。人生为价值而战，虽败犹荣。致敬，曾经踏过剑门关的蜀汉英雄们。

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世代相传的美好（翠云廊游记）

下午去剑门关不远的翠云廊风景区吸氧。上午登关，两个字难受。下午看树，两个字享受。这里从战国开始，入蜀的官道两旁都有政府种的柏树，此风相沿至今。各代地方政府都有明令保护。从明朝开始，这里的地方官员离任，新官上任，要清点交接古柏，并沿袭至今。我们曾为南京的法国梧桐骄傲。到这里，更为翠云廊娇傲。看到两千多年来各个朝代种的高大行道树，四季长青，葱茏叠翠，很是陶醉。树龄有几百年，几千年的，太多太多。有秦始皇下令种的皇柏。还有张飞任太守时种的柏树。都挂牌保护起来。在里面很凉快，犹如空调。此地民风淳朴，人们视古树为神。中国古代由于朝代更替，有毁了再种，种了再毁的旧习。所以很难看到这成片的古树，有百十多公里长，且福泽数千年。剑门人世守良规，代代累积财富，千年树木的精神，正是我们各地要师承的不以政治分歧毁灭财富的风尚。

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葭盟关原来在这里（昭化古城游记）

上午游了广元的昭化古城。这里离剑门关只有五十公里。在剑门关南边。昭化古称葭萌关，为苴国都邑。刘备入川，将这里作为根据地，苦心经营一年。然后取得四川。刘备取成都后，将这里改为汉寿县。晋统一后改为晋寿县。到唐时改为昭化县。已有建城史年。建县史年。因离剑阁较近，这里是蜀汉政权的军需供应中心，也是除汉中外的第二军事大本营。费祎的大将军府设在这里。古城内古迹很多，有纪念费祎的敬侯祠。昭化县衙，科举考棚，文庙等。在街上，走进几个大院，很有地方特色。这里院子内南北通透。中间是狭长的露天阳台。昭化古城位于嘉陵江，白龙江，清江，三江交汇处，依山傍水，风景秀丽。昭化是中国最早推行郡县治理的地方之一，有巴蜀第一县之美誉。县衙里有诬告罪加三等，越级上访打五十大板的告示，看来古今法理变化不大呀。辜家大院有“世守良规”牌匾，追求良法良治乃是人之本性。

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佛像背后的人生（皇泽寺，千佛崖游记）

下午游了广元的皇泽寺。广元是女皇武则天出生地。广元每年将9月1日定为女儿节。皇泽寺有很多与武则天有关的文物。因为武则天为了做皇帝，自称弥勒佛转世，这里供奉了她的真身塑像。也看了她咸鱼翻身的逆袭史，将人性扭曲的所谓成功史。总之是一个能干的女主。与命运抗争的女主。与男权挑战的女主。但最后还是败了。因为宗法制度她对抗不了。皇位不可能传给侄子，只能传给儿子。因为她死后要靠儿子祭祀，侄子不可能祭祀姑妈。女人再凶，总有绳索套住你。不过武则天能做皇帝，也与社会开明，李家男人不争气有关。家庭内部总有一个挑担子，担责任的。男人能挑担子，还是由男人挑。男人强势，女人就不要强势。两个都强势，就难以维系。有分工合作最好。另外谁作主，要相信专业，经验，见识。让有能力人的能作主，敢负责。男主还是女主，要靠实践去检验。互相协商的基础上要有拍板者。武则天做皇帝显然是自然选择的结果。当然了，我认为女人强势不可怕，就怕不读书，不学习，一味蠢，一味蛮，就可怕了。就像慈禧太后，驾驭臣下的能力有，但政治眼光还是不足，凭其识见，无法领导世界变局中的中国。皇泽寺中还有世界十大女王事迹展。真把女人的话题做透了。来这里也学到不少知识。像以身许国，终生未嫁的伊丽莎白一世，像虽不管事，但还受国民尊重，在位期间国土拓展到三千多万平方公里的英国维多利亚女王，确实了不起，胸襟学识与美德要比武则天，慈禧强多了。

千佛崖在四川金牛道上，蔚为壮观，从北魏以来，多为民间开凿，有石窟近万。是四川最大的石窟群，当然与龙门，云冈不好比。没有大的石像。我主要是听导游讲每一石窟的故事，看石像傍的书法题刻。皇泽寺与千佛崖都在嘉陵江畔，还是很有气势的。既然到这了，还是要来一游。

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诗仙应该坐高铁回来了（游李白故里）

今天上午来到江油的青莲镇，探访其故宅。看到其妹李月圆的墓。仿佛李白还在家中，纵情诗酒。其故居景色不错，宅靠天宝山。青江与涪江从此经过。这里水路运输发达。导游说，李白出川未走陆路，即从蜀道入汉中，再到长安这一线。而是从家门前坐船到峨眉山，下三峡这一线出川。未出川前，他游过从家乡到剑阁这一段蜀道。大概一百多公里。也游过成都，拦住益州都督府秘书长的专车，投送文章，得到赏识。也去过重庆向太守李邕求职，遭到冷遇。总之他不想参加科举，想走毛遂路线破格录取。不成后，最后一心学道，走终南捷径，遇到玉真公主，贺知章这些大枷的推荐，才获唐玄宗的识拔。当了两年文学侍从：六品的翰林待诏，相当于中办秘书。他的一生待解之谜太多。一是从大唐安西都护府辖下的中亚碎叶迁来江油，身份不明，不敢参加高考。李白恐是胡人血统。其父李客，恐是攀附高门为姓。李客无疑是个有文化的商人。从李白的诗中能看到家中的文化氛围。二是二十五岁出川后从未回来。真是出家无家。很绝决。但在外又经常想家。举头望明月，低头思故乡。一哭一回肠一断，三春三月忆三巴。但他的诗文讳言父母，只谈自己的儿女颇黎，明月奴等。他父母是否因杀人了，逃避仇家到此？不得而解。反正善于弄钱，家底很厚。不然带不了几十万金出川。他有剑术在身，不然在路上早被强盗给哄抢一空了。他一去不回，除了外面的世界很精彩，也因为回家的路太难走。不是说行路难，行路难么？回一趟家要好几个月呢。在外苦钱真不易。又喜欢大手大脚惯了。只能在外混吃混喝混玩。外面的机会多。回家混父母，太没脸面。他出川想学谢安，治国平天下。哪知混得不好，衣锦还乡不可能了。诗人要面子。只能流浪在外混点知名度，弄点软饭吃吃。由于有唐玄宗李隆基大大加持，身价提高不少。即使后来李大大不喜欢他，但对诗人表面上还是好的。被赐金发还，给了很多封口费。李诗仙更加有资本去交游天下。到处题诗，拿点润笔费，养活儿女。在皇帝身边呆过，深知混个公务员，事业编真爽。哪知投错门，跟永王李璘混一块了。差点掉了脑袋。最后索性不回家了，厚着脸皮认个亲，投靠当涂县县长，当涂县书法家协会主席李阳冰，认他族叔。其实李阳冰是毫州人。跟李白八杆子打不着。但文化人就是有这本事，不但能把天下人说成一家，也能点石成金，写一首诗，那座山就出名，那个人就冒尖。赠汪倫一首诗，须知汪先生可是大户，送了十匹马，还有丝绸布匹若干。在四川，混吃混喝，家乡人面前嫌丢脸。司马相如，苏东坡等都是出去混饭，也都死在外地。唐玄宗武断地说李白非廊庙器，但李白到死不承认自己不是当官的料。当时也没有大学可以去吹牛，也没有作协书协文联把他们养起来，更没有律师记者这些自由职业。做民意代表这些拾遗工作，他更不会讲大局。诗人本是性情中人。像曹操这样把感性和理性平衡得好的人不多。像他的伯乐贺知章那样，把酒喝得好，诗写得好，官做得久的太少太少了。也许李家少了一个孝子，少了一个好父亲，好丈夫，但他的绣口吐出了半个盛唐。一个为生命，为自由，为大自然歌唱的诗人不会死。我千里迢迢追星到这里。全中国，全世界的人都来追星了。江油有三个高铁站，是全国县级城市最多的。诗仙应该不嫌蜀道难，又飞回来了。

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在茅草中鸣唱（游杜甫草堂）

下午来到成都。游了杜甫草堂。这是第三次来成都。心中有一个心结。第一次来成都，拜谒了武侯祠。第二次经成都参观了几个博物馆还有宽窄巷子。这次来成都想看一下杜甫草堂。李白和杜甫的诗集我家中买了好多版本。唐诗中我读最多的还是李白杜甫二人。通过读诗写诗锤炼语言功夫。上午在李白故里。下午就坐高铁来草堂看老杜。这二人共同点都是一辈子都在跑官要官。不过李白是商人家庭出身，社会地位低，又是外来黑户，参加不了高考，又无政治经验，所以他根本不是做官的料。只能在自我感觉良好中，不断碰壁。而杜甫是个官二代，政治经验要足些，为人也较为低调，知道夹着尾巴做人。所以能混到一些拾遗，河西尉（公安局长）之类的小官。后来安史之乱，逃亡中被俘，死里逃生。由于马嵬驿政变，唐玄宗走下神坛，儿子李亨另立中央，于灵武称帝。杜甫穿着破衣服跑很远的路去表忠心，李亨非常感动，给他一个小官当当。但杜甫因替官场上的老朋友房琯求情，得罪了李亨，被开除公职。后来杜甫又命大福大，傍上了一生最大的贵人，成都军区司令员（剑南节度使）严武。严武虽是武将，但能写诗，也有几首传世。两人比较投缘，严武就把杜甫调到四川，在其帐下任工程部监理（检校工部员外郎），领一份薪水。还给杜甫盖了一个草堂。杜甫在这里前后住了四年，写了两百多首诗。中间也去奉节白帝城住了一段时间。严武经常买些冷菜到草堂请杜甫喝酒。还亲自带盘子来。可能会谈些诗歌，请杜大师指点作品之类。诗能不朽，养个诗人，严武也不吃亏。但严武手下的兵油子们，看不惯杜甫，所以严武一死，杜甫在成都的靠山倒了，立即下岗走人。杜甫写诗喜欢讽刺现实，具有很高的艺术性。相当于记者的角色，忠实记录了历史。由于属体制内官员，杜甫写诗虽然批评多，但还是站在国家立场上，是讲大局，讲政治的。杜甫在草堂呆不下去了，就坐船沿三峡出川，回老家了。来时是走的剑门蜀道。回去时是走水路。在流亡途中，杜甫经常写诗向沿途官员要吃要喝。大家都很照顾他。有一次他缺粮五天，后来一个县令送他酒食，结果杜甫吃坏肚子，得了急性肠畏炎，死在船上了。杜甫跟李白不同。杜甫有个好妻子，属于恩爱知己型。两人经常下棋。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。一家子生活挺有情趣的。杜甫在外是现实主义，在家是浪漫主义。李白在外是浪漫主义，在家是现实主义。先是在湖北安陆傍上曾是宰相的孙女，但后来妻子嫌他没收入，经常白眼以待。待李白去长安做了皇上的文学跟屁虫，跟妻子基本上就离了。后来又找了几个，要么嫌李白不务正业，要么嫌他政治幼雅。李白先后结了四次婚。都分手了。李白在诗中有嘲笑妻子是“会稽愚妇轻买臣”。朱买臣做官回来，曾嫌弃他的妻子巴结他，朱买臣说，覆水难收。这是一个典故。李白是仙人，妻子是俗人。不在一个频道上。但杜甫的老婆是大家闺秀，有学识很贤慧。两人相敬相爱，不离不弃。后来杜甫走到哪里，妻子跟到哪里。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”写安史之乱两个人离别后互相思念之情。杜甫草堂现在整得很大，弄得像个园林，像个土豪住的庄园。难怪杜甫在文革中，被当成地主批判。杜甫晚景凄凉，流亡归来，在水路上也是九死一生。从杜甫的死在船上，你就能理解为何李白出川后一去不回。从三峡逆流而上回家省亲，更是难上加难了。相见不如怀念。只能如此了。

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不一样的分流（都江堰游记）

上午跟团来到都江堰。孩子曾经来过，昨天跟我说就两条江没啥意思。我说，到成都不来都江堰，就不知道天府之国从哪来的。伟大的工程，没有导游，如雾里看花，终看不明白。都江堰处于川藏高原与成都平原交接处。往上去，是汶川。海拔突然升高。岷江流到灌县（都江堰原名），水流很急，易造成成都平原水患。李冰采用无坝引水分流，在泯江中部填了一个人工岛，人工岛像一条鱼。水流到鱼嘴处，水分为二。外江泄洪，内江灌溉。然后将内江层层截流。特别是在宝瓶口，将山凿成离堆，将内江部分水导入成都平原，灌溉农田。化害为利。不用筑坝，层层分流。这个方法体现了古人的智慧。沿用至今，福泽蜀人。其作用超过了长城。

都江堰造就天府之国，进而福泽中华。汉代经济就有扬一益二之谓。近代四川，更成为中国的大后方。李冰父子被后人作为神祭祀。中国的神很多是人在世时造福于民，被后代老百姓封神的。这个不同于西方。登上玉垒山的玉垒阁，鸟瞰古堰，蔚为壮观。也理解了杜甫“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”的诗意。来这里的游人很多。但景区实行分流法，引导各个团错锋进入，各自进入不同点开始观景。这也是学习李冰治水，自然分流吧。

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蜀人的精神堡垒（青城山游记）

上午在都江堰拜水，下午来青城山问道。两地相距十公里。都是世界文化遗产。青城山是道教发源地。天师张道陵曾来此结茅传道。奠定了青城山的地位。此山虽名声震天响，但其无论规模与风景，与江西龙虎山不能比。龙虎山周围的上清镇全是道教文化建筑。内容比这多。但青城山自然风光还算很幽，山峰林立似城池拱卫。山上古建筑也很多。但龙虎山看过了，看这里不过瘾。我主要看看书法。有于右任，蒋介石，张大千，徐悲鸿等名人的题额和对联以及画作。另外练练腿功，为明天爬峨眉山做热身。还好，轻松爬到最高处，海拔米的老君阁。这个山，在四川很重要。如果说李冰修都江堰，灌溉农田，填饱了四川人的肚子；张天师则创立了道教，洗了四川人的脑子。四川人主要信道，尤其成都，道观特多。这里人生活悠闲，今朝有酒今朝醉。有一百元，用两百。挺想得开。就是受道教影响。道教在四川挺有市场。一是民风淳朴，二是自然风光好，三是与世隔绝。人们容易满足。容易道法自然，无为而治。另外天高皇帝远，朝庭对这里控制力较弱，地方官独立意识强。这让道教在四川得到发展。张道陵的孙子张鲁在汉中（当时属益州），搞政教合一，尝试人民公社，交五斗米加入人民公社。还办了公社食堂。收留很多难民，很得人心。毛主席也是其粉丝。但张鲁影响大了，挟民自重，搞起独立王国，刘璋也畏惧三分，喊刘备来攻打张鲁。汉末张角搞黄巾民变，打着道教旗号，类似法仑功邪教组织了。但当时朝庭只要你不造反，也任其发展。后来唐朝以道教为国教。创造了盛世大唐。所以青城山在道教发展史上影响很大。山不在高，有仙则名。好多名人来此学道，使此山声誉远播。道教吸收了风水方术等诸多杂说，比较接地气。算命打卦看风水养生，成了道教的日常事务。有些庸俗化了。但成都人是精神上受道教影响大。街上茶楼很多。不到青城山，就读不懂成都人，甚至四川人。蒋介石抗战期间曾多次来青城山。有次求卦，据说一位道士曾告诫他：胜不离川，败不离湾。未知真假。但道教追求天人合一，顺其自然，对四川的文化繁荣作用极大。这里文化名人都是重量级。张大千，徐悲鸿曾多次来这写生，创作。在四川这片自由的土地上，李白完成了代表作《蜀道难》，杜甫完成了代表作《秋兴八首》。其他在这成长的文化大师，扬雄，司马相如，苏东坡，巴金，郭沫若等太多太多。有天下文章出四川之说。李白就是道士。他的人生态度比较豁达，因而作品受到大家喜爱。青城山，无疑是自由思想的发韧地。

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玩的不仅是财大气粗（峨眉山游记）

峨眉山，非惟景美，亦靠神助。今天上午慕名来到峨眉山。本来想回去的。但一想，来一趟不容易。还是报了一个团，来峨眉山。游程较短，因明天回去。到此一看，果真不同凡响。峨眉山本身就植被丰富，动物繁多。自然景观还算可以。加之海拔较高，最高峰米，跟拉萨略低一些。一年四季，山上很冷。加上树木多，高低分布，形成独特天气，就是雨多。一年下雨二百六十多天。基本上很难碰到晴天。有的人在山上住了七天，都没看到日出。今天释迦弁尼的大弟子普贤菩萨真是赏脸，我一来就给好天。这山上最大的看点，就是海拔米处有金顶的普贤巨幅塑像。蔚为大观。到山顶上一看，很有气势。真是人靠衣装，佛靠金装。有人给你脸上贴金。就有人来朝拜你。让你不得不服。金顶用去黄金两吨，四面十方都能看到众生。众生也能四面八方看到他。你别以为，这金顶就是拿钱砸出来的。错了。人家有造像艺术在其中。上了世界文化遗产了。像迪拜的帆船酒店，迪拜塔一样，弄个世界笫一才有人
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