端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等，是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。

端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日。

端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》云：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”

古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，农历的正月开始为寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午与端五同义。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：

纪念屈原

　屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。公元前年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

纪念伍子胥

　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前--前年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

纪念孝女曹娥

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

龙舟竞渡：传屈原于此日自沉泪罗江，当时人们有驾舟营救之举，日久便演化为龙舟竞渡。九江靠江、沿湖的地方，都在这天举行龙舟竞渡。

包粽子：端午包粽子之俗，据传起于屈原投江后，渔人为免鱼鳖伤害其体，以箬包饭，投之于江的故事。因此习存在端午这一天，用箬叶、糯米、红豆等裹粽。除自吃外，亲友邻里互摆赠送。

驱五毒：各地以蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛和蚊虫为“五毒”。俗传五毒这时生长最快，故民间遐于此日，在屋角及阴暗处洒石灰，喷雄黄酒，燃药烟，以灭五毒，杀病菌，驱秽气。并扫集灰尘垃圾于室外，点火焚烧，以净其室。

悬艾：端午日各地，家家要于门上悬艾条，俗谓与驱鬼辟邪有关。传说艾条是张天师囊妖的钢叉。

挂菖蒲：传说明末农民起义领袖张献忠，在剑阁木马驿附近的冷家窝受伤，多亏一孤毫妇搭救，每日寻草药为他治伤，伤愈临行时，张献忠说：“我若得了势，定要将这些害人的酵主们斩尽杀绝!”老妇问他：“你怎能把穷人和财主分得开呢?”张献忠说：“到时你老人家可在门上挂片菖蒲叶，便不受扰害。”端午节前夕，献忠率起义军攻克剑门关后，传令全军“凡门上挂有菖蒲叶者，不得扰害”。听说张献忠又来了，老妇人便记起当初的吩咐，叫穷苦人家都在门上挂起菖蒲叶，只有恶狠的财主没人给他们说。义军一来，就把他们杀了不少：从此，端午节挂菖蒲，便成为民间的一种风俗。

喝雄黄酒：为辟邪，九江有的地方有喝雄黄酒之俗，并以此喷涂室内各处。有的还投雄黄于水井。

挂香包：旧时，各地小孩，以五色线系香包挂于胸前，以驱邪恶。香包，是以各种色布簦成桃子、金锁、小猴、青蛙等形状的小袋，外编用各色丝线绣成，内装香料，也有包以独瓣嚣大蒜．浓香四溢，光鲜美观。

采草药：俗传端午日为药王神农氏生日，故俗以此日晴则大吉，谓药王能把药晒好，人民可免生或少生疾病。因此有些地方的群众在这天出来采车前草，挂在家里备用。

吃大蒜：端午节普遍要吃大蒜。俗谓吃过大蒜，遇雨或洗澡时，水不会渗入肚脐。有“端午不吃蒜，要被鬼来钻”之谣。

（图片源自网络）

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